一塊碑匾 一個故事 一段歷史...
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2014. 06.12 星期四 晴
最近土牛二人組打算把石門水庫周邊摸個透, 禮拜四那天騎單車要到環湖公路. 谷歌地圖顯示周邊丘陵上有個尼洞湖, 橢圓形狀, 面積不小. 土牛兄說要順便去看念了很久, 鹿窟尖的忠魂碑.
北114離湊合橋1公里有座大義橋, 橋頭左側產業道路往上不到500公尺, 轉彎處有座簡易的取水涼亭, 忠魂碑登山口就在亭後.
所有指標都已破爛難認, 但前半山徑有欄杆設施, 雖然大半毀損. 腰繞路徑尚可辨明, 而上登的後半段要沿路摸索...
大約20分鐘後終於看見竹林後方的忠魂碑.
網路上可以搜尋到許多日治時期留下來的忠魂碑, 表忠碑. 原先三峽鳶山下的中山公園和北大特區各有一塊表忠碑, 都是日人紀念漢人抗日行動中喪生的戰士, 現在已經遺失, 不知去向.這塊忠魂碑則是紀念大豹社抗日行動中喪生的官兵.
有清以來漢人的屯墾不斷壓縮原住民的生活空間, 衝突時有所聞. 劉銘傳時期即數次圍剿大豹社族人(泰雅族賽考列克群), 而原住民時降時起, 讓當時的官民頭痛不已.
日本殖民時期, 採集樟腦的巨大利益讓墾殖的範圍一直向深山裡推進. 幾次衝突讓雙方死傷慘重. 最後日方從深坑廳桃園廳調集了1400餘人, 血戰5晝夜 最後擊潰泰雅族人, 並且在這條由牛角坑白雞連結過來的福元山隘勇線上, 架設電網埋置地雷以阻絕確保(1906 A.D.).
大豹社總頭目瓦旦 . 燮促率族人退到角板山山區, 但隔年再次與日軍於枕頭山展開激戰. 戰事終了(1909 A.D.), 大豹社歸順 , 並以頭目長子樂信 . 瓦旦為質. 再隔年瓦旦 . 燮促病死角板山異鄉(1911 A.D.).
樂信 . 瓦旦(1899.8.16~1954.4.17)接受日人重點栽培 取日名 " 渡井三郎 ", 一路念到台灣總督府醫學專業學校(台大醫學院前身), 約與漢人前輩蔣渭水賴和同時. 後來他入贅日本望族日野家, 改名 " 日野三郎 ". 歷任各山區衛生所長, 為日人與原住民間溝通橋樑, 為原住民之福利多所努力. 最後在1945年4月被聘為總督府評議會員.
4個月後日本戰敗, 國府接收台灣, 樂信 . 瓦旦回到故土, 也取了一個漢名 " 林瑞昌 ". 1947年二二八事件他勸導族人勿反抗政府, 經新竹縣府嘉獎維安有功. 同年6月他向三峽鎮所提出原社復歸請願書, 以歷經清國日本之殖民壓榨, 在施行民族平等之三民主義的國府主持下理應復歸其祖居地. 但三峽鎮公所以漢人墾殖已久, 問題複雜而否決申請. 事實上大豹社退出大豹山區隔年, 漢人大量進駐而福元山隘勇線也已廢除.
1949年受聘縣政府諮議, 遞補第一屆參議員. 1952年並當選第一屆省議員, 是當年唯一省級民代的原住民. 他在議會中努力爭取原住民權利, 要求增設代表名額, 土地優先承租權; 設置簡易師範儘速提高原民師資, 設置山地行政管理局以一元化管理原民事務, 更要求政府歸還被日人武力征服而喪失的故土.
1951年他曾在< 旁觀 > 雜誌上發表言論, 批評說日本人提升原民的生活和文化水準, 政府的原民政策不如日本人. 諸多言行讓當時的獨裁政權如芒刺在背, 擔心若他與反對勢力結合會後患無窮. 最後 他在參與兩次省議會大會以後, 952年11月以高山族匪諜案被捕入獄, 1954年4月17日與同案鄒族菁英高一生湯守仁等同被處決.
台灣解除戒嚴後樂信 . 瓦旦終獲平反. 1993年, 遇害40年後得以安葬. 復興鄉鄉公所在北橫的羅浮為他樹立銅像設置紀念公園, 2005年桃園縣文化局出版<泰雅先知-樂信>以示紀念與推崇...
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時間長河, 多少滄桑...
一段掩沒在荒煙蔓草中的故事, 有多少人的血淚.
不能忘記的是, 人類的進化, 在物質文明之外, 必須對不同族群保有同情同理心, 缺少了一顆包容柔軟的心, 一切作為都是枉然...
(資料來源: 痞客幫/文史精粹
http://jerryzuhow77.pixnet.net/blog/post/68317127-%E4%B8%89%E5%B3%BD%E3%83%BB%E9%B9%BF%E7%AA%9F%E5%B0%96%E5%B1%B1---1905%E5%B9%B4%E3%83%BB%E6%87%B7%E7%92%A7%E5%85%B6%E7%BD%AA%E7%9A%84%E5%8E%9F%E6%B0%91%E8%8F%81)
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